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展頁平安。於歷史神學的課程要求分組簡報作業中，本組是負責新正統神學或辯證神學（Neo-orthodoxy or Dialectical Theology）的內容。簡單來說，新正統神學是廿世紀初對於十九世紀歐洲開始的自由派神學的反彈，它並不是一個完整的理論系統，可以說是一個運動。當中的神學家大都出於自由派神學的教導背景，然各自遭遇不同的社會處境（一、二次世界大戰，社會不公義等），由此開始自身的神學反省，以各自的神學論點切入，包括重申聖經的重要性、神的超越性、罪的實在及深度、基督的核心地位等，提出攻擊自由派神學的立場。
尼布爾（Karl Paul Reinhold Niebuhr）此一美國神學家，即是以人論為出發點，重申罪的實在及深度。尼布爾在底特律的牧會生涯中，面對當時的汽車工業對工人的福利剝削和不公待遇，這些工人也是尼布爾所牧養的信徒，就此開始他的神學反省和實踐--自由派所倡人性本善的質疑及爭取工人福利待遇的抗爭活動。
之後離開牧職前往紐約協和神學院任教，擔任教職期間，依然活躍於美國的政治和社會運動，其著作《人的本性和命運》（The Nature and Destiny of Man）描繪他從基督教的觀點如何看人性，為其一部鉅作。透過政治活動、著作、雜誌，使他的神學深深影響美國的政治社會。
現今身在廿一世紀的人們，尼布爾的呼聲仍然迴響在耳畔，人類的科技和文明快速發展所描繪的樂觀前景，其實並無助於人性自我的道德提昇和約束，只是更加速那可預見的環境浩劫和社會混亂之到來。誠如尼布爾所言，因為人性驕傲的一面，無視無人的受造性和限制性。人類的問題並不是有限的人怎能認識神，而是有罪的人怎能與神和好----耶穌基督的十字架。
尼布爾的寧靜禱文，願給與每一位在忙碌生活的朋友們，一段省思的空間
God grant me the serenity, 主啊！求祢賜我寧靜的心，
to accept the things I cannot change; 去接受我不能改變的一切；
courage to change the things I can;賜我勇氣，去改變我所能改變的一切；
and wisdom to know the difference.並賜我智慧，去分辨這兩者的差異，
Living one day at a time;認真地去過每一天，
Enjoying one moment at a time;享受生命的每一時刻；
Accepting hardships as the pathway to peace;迎接艱難，作為進入平安的途徑；
Taking, as He did,按照主的方式，
this sinful world as it is, not as I would have it; 面對這不是我所想要的罪惡世界；
Trusting that He will make all things right,堅信主會使正義彰顯，一切更新，
if I surrender to His Will;只要我順服祢的旨意；
That I may be reasonably happy in this life 今生我得蒙受足夠的喜樂，
and supremely happy with Him ,Forever in the next.來生與主同享永世的歡愉。
Amen. 阿門
參考文獻：
《二十世紀神學評論》，Grenz, Stanley J./Olson, Roger E.，台北，校園，1998
《世界神哲學家思想》，李道生，台北，榮耀出版社，1992
《神學求生指南》，Sawyer, M. James.，台北，校園，2009
《神學的故事》，Olson, Roger E.，台北，校園，2002
寧靜禱文原文及翻譯轉貼自 http://blog.xuite.net/xmas2305/blog/34080123
