Dear Dear
展頁平安。上個星期適逢香港聖經公會鑒於聖經《和合本修訂版》面世之際，委派翻譯事工專員前來學校作介紹，除了對和合本修訂版事工的始末作一分享之外，也經由這短短的內容當中，約略得悉聯合聖經公會的歷史淵源及運作方式，當中許多不為外人明瞭的困難和艱辛，手上的這本聖經著實是得來不易，更不用論及世上眾多語言的聖經版本，仍然持續不斷翻譯和修訂。--可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。（羅十：17）
以下提出幾個明顯的修訂之處，與《和合本》作一比較：
一、
安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，拉大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。（馬太福音廿八：1）《和合本》
安息日過後， 七日的第一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。（馬太福音廿八：1）《和合本修訂版》
二、
那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有上帝。（以弗所書二：12）《和合本》
要記得那時候，你們與基督無關，與以色列選民團體隔絕，在所應許的約上是局外人，而且在世上沒有指望，沒有上帝。（以弗所書二：12）《和合本修訂版》
恰巧在舊約課程上討論有關上帝聖名之翻譯，其中討論到「耶和華」此華人慣用以對上帝的稱呼，但卻是出自一個由來以久的錯誤（註1），而在《和合本修訂版》前言也說到此次修訂並不包括「耶和華」之名的修訂，依然延用華人教會傳統及習慣的用法；然而在台灣聖經公會所出版的《現代中文譯本》已將「耶和華」之名修訂為「上主」之稱呼。關於此名於華人教會的傳統及延用，其中牽涉甚多，可想而知經此名一改，卻是牽連廣泛，此一正名之工還待新世代華人領袖和學者所欲要面對擔負之責，而有再期全新翻譯的華人聖經版本來予以正名之（註2）。
