[信仰] 身為台灣人，每年必來的颱風是家常便飯，是既期待又怕受傷害，期待的是颱風帶來的雨水讓我們有水喝，傷害的是土石流造成的破壞和人命的損失。不只是颱風，地震也是，它來了就是來了，連站都站不穩，更不用說逃了，事實上，人能做的實在是有限。

颱風災害讓我們反省自己，不要過度開發環境破壞水土，濫用地球資源引發極端天氣，地震災害教訓我們不要蓋豆腐渣工程，不要昧著良心賺黑心錢，珍惜身邊的人，激發互助互救同理心，攜手重建我們的家園，恢復日常生活。

颱風地震是地球自然現象之一，這些也包含在上帝的創造之內，所以不用去妖魔化自然現象，更無須去怨恨它，人生不會無災無病，坦然面對不也是信心的展現。誠如亞伯拉罕毫不猶豫接受上帝命他離開家鄉走向未知將來的當下，上帝就已經稱他為義，亞伯拉罕非是不知未知的風險有多大，乃是相信呼召他的上帝大過一切的風險。誠心所願。

《修訂教會不為信徒與非信徒舉行婚禮甚至視為犯罪而須懲戒的記律之理由》

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平安。近來在教會牧養工作上，面對教會記律執行時的問題，故此寫下對此議題的反省和理解。

理由1，聖經詮釋：教會常以哥林多後書六14作為依據，然而近代的聖經研究已經指出，傳統的解釋著實有商確之處，因為該章的經文主題是在討論慎選宣教工作同工的對象，而不是在討論婚姻，因此將「你們和不信的原不相配」解釋為選擇婚姻對象的聖經基礎並不成立。

理由2，新教傳統：自十六世紀宗教改革以來，基督新教所承認的聖禮惟有「聖洗禮」和「聖餐禮」，其他的教會禮儀只有祝福之意並無聖化之實，既然婚禮沒有聖化之實，又何來有得罪上帝之果呢。

理由3，客觀事實：承上，信主之前的已婚夫婦返到教會，教會仍然承認其婚姻之合法事實，並不因沒有經過基督教婚姻的祝福而不承認該婚姻的有效性，更不會要求該夫婦必須重新舉辦基督教婚禮儀式，所以，婚姻的有效性是建基在該社會法律的基礎上，而無需宗教團體認定。

理由4，群體牧養：撇開還未信的一方不說，對已信的主內肢體來說，在他/她人生大事之一結婚一事上，居然無法在堂會裡舉行婚禮，並同時接受主內肢體的祝福和認同，甚至不被當成是信仰群體都當一起參與及歡慶之大事，這豈不是違背彼此相愛的信徒見證嗎？還可能讓尚未信的一方對信仰產生誤解甚至是排斥。

理由5，男女不均：現時堂會內弟兄與姊妹的比例仍是以姊妹遠高於弟兄，以致姊妹擇偶對象數目已經被限制，真要能夠有結婚對象的話，勢必要向教外尋覓或認識，又愛情不是配對強求而來，堂會弟兄也不一定會與堂會姊妹交往甚至邁入婚姻。事實上，該條例不但無助於堂會弟兄姊妹尋覓到主內配偶，反倒是成為不必要承擔的十字架或標籤。

理由6，上帝掌權：婚姻的維持和幸福並不是單靠相同信仰就能保證，殊不見許多相同信仰的婚姻佳偶仍是脫離不了以離婚為結局的收場，而許多信與未信的婚姻結合的美好見證又是屢見不鮮。試問，以人的方式去限制上帝在尚未信一方身上的作為，這豈不是以人意代替神意的一種行為嗎？

一目了然的工作清單-Trello

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平安。入職教會近一個月的時間，面對每天排山倒海的待辦事項和事工計劃，然而這些待辦事項和事工計劃又可分為短期、中期和長期，最短期可以一天內完成，長期甚至可以延續幾年的時間，可以想見其中交錯的複雜性，所以一個好的工具讓你上天堂，不好的工具讓你昏頭轉向。於是乎，一個能夠具有收集各樣瑣碎的待辦事項，並能追蹤專案執行進度，再加上直覺易上手、跨平台的軟體服務，便是心目中最理想的工具。

Trello基本上一個多人專案協作的辦公室工具，然而將它拿來作為To Do List和專案計劃的個人管理工具，卻是最合適不過。

圖一

圖二

圖一就是辦公室開會或是個人辦公空間牆上貼滿的待辦事項和進度，對照圖二Trello的操作介面，簡直是一模一樣，再是直覺易用不過了，著實把密密麻麻的待辦事項、短中長期的工作計劃呈現在眼前，一目了然井然有序，再也不會被交錯複雜的待辦事項和工作計劃給搞得昏頭轉向。另一值得贊許的是，它還有支持iOS版和android版，達到無縫隙、無間斷的工作追蹤，介紹被待辦事項和專案計劃給纏身的你，試著用用看Trello。

*另有介紹文章1、文章2，作為參考

如何傳送電子書到 Kindle

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平安。自從入手Kindle之後，閱讀生活開始有了極大的改變，凡是純文字類的各類書籍、文章，皆會用Kindle閱讀和記錄。Kindle最吸引人的兩大特點，一是長時間閱讀不會造成眼睛的負擔，二是輕簿短小的攜帶優勢，如果是熱愛閱讀小說故事的同好來說，更是一大閱讀利器，也因此，推廌和介紹給不少友人使用，便將相關的教學貼了上來。

許多人一拿到Kindle，將USB線接上電腦，就打算將想要讀的書塞爆Kindle，結果很快就會發現這樣是行不通的，只有PDF檔能夠透過USB線直接傳給Kindle並觀看，其他的檔案都不行，所以一定都要透過電郵或軟體的方式傳給Amazon，再由Amazon將轉檔完畢的書傳給Kindle（平均5分鐘以內會寄達），這樣看來確實是挺麻煩的，可是只有透過這樣的方式，才能夠達到不論你是用實體Kindle或是電腦、手機裡的Kindle App看的同一本書，都能保持閱讀、筆記同步的功能，所以這就要使用者多作一道工序了，請參照下面的圖示教學。

找出你的Kindle電郵帳號

如何找書-1

如果找出-2

如何寄書

如何找書，推廌下面的網站：
好讀：http://www.haodoo.net
新浪愛問：http://ishare.iask.sina.com.cn
台灣大學公開圖書館：http://ebooks.lib.ntu.edu.tw

信仰群體的責任與義務

最近基督教界發生了一些負面消息，就是在韓國的純福音教會的榮譽牧師，趙鏞基牧師在教會財務上發生嚴重的問題，甚至因此為判刑，此一新聞事件對基督教會造成了不小的衝擊，也因此，在教內教外產生不同的評論，各方的理解和回應也都不一樣，不過大多數的評論或討論，都是把焦點放在趙鏞基牧師個人以及他的家族身上，這樣內容已經很多了，所以嘗試將焦點擺在信仰群體之上來作信仰反省。

面對罪的誘惑和挑戰，每個基督徒都無法免除，不分年紀，不分返教會返多長的時間，或者是禱告時間的多寡，罪都是不斷的挑戰每個基督。但是，基督教的信仰並非只強調個人的感受、個人的感動、個人的責任、個人的義務，另一方面，基督教的信仰更是紮根在群體之上，個人若沒有參與在信仰群體裡面，便是輕看了個人依存在信仰群體的重要性。

信仰群體負有扶持、幫助、差遣、教導、和指正的責任及義務。所以在此事件中的韓國純福音教會，那群少數願意站出來揭發真相、揭發問題，並以莫大的勇氣挺身指出牧者所犯下的缺失和過錯的長老們，可以想像，他們所要面對的壓力有多麼的大，加上隨之而來的指責和逼迫，但是，他們的確不辜負該信仰群體所附予長老此一職位的期許和職責，縱使他們當中有人在調查期間，已經被解除長老的職務，然而，他們的行動體現出基督教的信仰精神，不粉飾太平、不諉過於人、不遮掩過錯的基督教信仰美德，應該值得各教會的肯定和贊賞，這正正表示教會還沒有失去真實的信仰生命，沒有繼續沈淪下去。

從天安門母親，看母親愛子力的偉大

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今天是母親節，家家戶戶都在團聚，就算是在外的遊子，也能打個電話回家問候家人。走在香港旺角的路上，有一群天安門母親運動的義工，正聲嘶力竭喚起路人的注意，與人來人往的全家福兩面形成強的對比。89六四已經十多年過去了，新聞史料影相片的年輕面孔已是塵封的記憶，他們的血肉已是塵土，他們的名字也被遺忘，然而，還有人沒有遺忘，他們是天安門母親。

有人會說，昔日的生命再也喚不回，何必執著、何必不捨，時間會衝淡一切。但是，我們要問，人的生命究竟是什麼？是一副皮毛骨肉血；是一連串的的頭銜；是數之不盡的豐功偉業！對天安門母親們而言，死去孩子們的尊嚴和他們公開悼念的權力才是他們所在意的。
死亡不是新鮮事，人人皆有一死，可悲的是，死的事實竟被抹消，那麼，究竟是死還是活。喪禮不是為死人，乃是為仍活著的人，宣洩他們的哀傷，安慰他們的心靈，面對一個關係的離去。然而身為父母，卻連為兒女悼念的的權力也被剝奪，進而也是剝奪他們為人父母的身份。禮何在？義何在？廉何在？恥何在？一日不能悼念孩子，便是加增一日的哀傷，這十多年的哀傷期，還要多久才能結束。

Steve Jobs memorial video - (1 year later)

Remembering Steve